13 nov 2008

Vva. del Trabuco (Málaga)

Escudo del pueblo


Donde está...
País España

Com. Autónoma Andalucía
Provincia Málaga
Comarca... Comarca de Antequera
Comarca Nororiental de Málaga 37°11'N 4°20'O? / ?37.183, -4.333
Altitud 682 msnm
Distancia 45 km a Málaga
Superficie 59 km²

Población 5.306 hab. (INE 2007)
Densidad 89,93 hab./km²

Gentilicio Trabuqueño/a
Código postal 29313
Alcalde Antonio Vegas Morales
Sitio web http://www.villanuevadeltrabuco.com/




==Contexto geográfico==


Por carretera se halla situado a 51 km de [[Málaga]] y a 492 km de [[Madrid]]. Es un municipio situado entre el Mediterráneo y la Depresión del [[Guadalquivir]] dentro del Sistema Bético, se asienta en las faldas de sus madres sierras: Sierra Gorda, Sierra de San Jorge y Gibalto.


== Historia ==


Villanueva del Trabuco no es de los asentamientos más antiguos de la provincia, aunque hay testimonios de que nuestro término municipal estuvo poblado desde épocas remotas. Al igual que en los municipios cercanos, el hombre estuvo aquí presente desde la [[Prehistoria]], tal como lo demuestran los yacimientos arqueológicos encontrados en el pueblo, pero después del período romano y su continuación con la presencia de los visigodos, la zona apenas si aporta señales de presencia humana importante.
Según algunas investigaciones, en el año 1.487 el rey [[Fernando el Católico]] salió de [[Antequera]] con sus tropas para la conquista de [[Vélez-Málaga]], dividiéndose en dos frentes. Uno de los cuales, mandado por el propio rey escogió la senda que pasaba por la Fuente de la Lana; el otro frente, capitaneado por el Marqués de Cádiz, pasó por el propio [[Trabuco]].
Cuenta la leyenda, que existía una venta en un cruce próximo al pueblo, cuyo propietario, para proveerse de víveres se dirigía a [[Archidona]]. En su continuos viajes era asaltado por los caminos y le robaban las mercancías, por lo que decidió comprarse un trabuco (arma de fuego), del que no se separaba ni a sol ni a sombra, de ahí, que cuando fue a Archidona decían "aquí viene el tío del trabuco", posible origen del nombre de este municipio. Curiosamente, el casco urbano, a principios del S. XX tenía forma de trabuco.
Es en el siglo XVIII, al igual que la mayoría de los pueblos que tienen la cabeza de su partido judicial en Archidona, cuando aparece el núcleo actual. La fundación de estos pueblos, entre los que se encuentra Villanueva del Trabuco, viene dada por el deseo de repoblación de estas tierras por parte de [Carlos III], debido a su aptitud para la agricultura, pero que en aquellos tiempos se encontraban sin roturar y eran guarida de todo tipo de alimañas. Además, otro motivo por el que no se trabajaban era que quedaban muy distantes de las zonas habitadas.
Carlos III, informado por sus ministros, decidió traer colonos extranjeros. Vinieron seis mil colonos católicos alemanes y flamencos, que después de ocupar zonas de [[Sierra Morena]] pasaron a otros lugares de Andalucía y entre ellos la zona de Málaga que tiene pueblos con el nombre de Villanueva.
En el año 1.845 se solicita al cabildo de Archidona la separación del pueblo de la villa de Archidona, algo que no se conseguirá hasta el año 1.850.
La economía de la localidad fue y sigue siendo eminentemente agrícola y ganadera.
Por último, destacar que después de haber pasado por etapas en la que la población ha disminuido considerablemente, Villanueva del Trabuco se encuentra en una etapa de recuperación demográfica, quedando clasificado como el municipio de mayor crecimiento de la comarca entre los años 1.900 y 1.980
.



== Clima ==


A pesar del contraste de temperaturas entre la estación más fría y la más cálida, el clima puede considerarse relativamente suave. El invierno puede llegar a ser frío, alcanzándose una temperatura mínima de –4ºC y los veranos calurosos, llegando incluso a los 40ºC.


== Fiestas y tradiciones ==
Entre las tradiciones del lugar destaca:


=== La matanza ===


Tiene lugar en el mes de Diciembre, porque el frío es más propicio para el mantenimiento de la carne. La noche previa queda todo preparado. Al amanecer se empieza la labor cuando van llegando los primeros hombres que son los encargados de la matanza del cerdo y de descarnarlo. Las mujeres se encargan del resto: aliñar la carne para la elaboración del chorizo, del salchichón, la morcilla, la fritura de lomo, la asadura, las costillas y demás.


=== Recogida del membrillo ===


Llegado el mes de Octubre y cuando se recoge el fruto del membrillo se elaboran sabrosos postres a base de esta fruta. Los más peculiares son el dulce de membrillo, también conocido como la carne membrillo y la compota.


=== Elaboración de jabón casero ===
A base de sobras de aceites y grasas animales mezclados con [[sosa caústica]]. Todo ello con agua se hierve a la luz del fuego y se deja secar para luego cortarlo en pequeños bloques que serán utilizados para la limpieza en las casas.


== Artesanía =


En Villanueva del Trabuco se ha trabajado el [esparto], la [mimbre] y la [madera], fundamentales para la creación de los utensilios necesarios para las actividades cotidianas. Era necesaria la utilización del esparto con el cual se hacía la pleita (que era y es el molde que da forma al queso). Y también se utilizaba la madera, para hacer la ''entremija'' (mesa en la cual se podían hacer varios quesos a la vez.
Actualmente, la [artesanía] no está muy arraigada; pero cabe destacar en ella, por ejemplo algunos personajes que realizan sin fines lucrativos, como por ejemplo: Lucio Palomo Moreno, destacando en varias disciplinas como talla en madera, alfarería y pintura.
Por otro lado tenemos a Francisco Morales Cárdenas, el cuál, se dedica profesionalmente a la artesanía, destacando sus escudos heráldicos tallados en madera y sus restauraciones, entre otros.
También cabe destacar la labor de la Asociación de Amas de Casa "Virgen del Puente", las cuales trabajan el [croché], [bordado]s, [[punto de cruz], el papel. Lo más importante es la recuperación del bolillo en el pueblo, la cual se ha llevado a cabo gracias a la asociación. Sus trabajos se pueden visitar en la casa de la cultura. En la actualidad, hay muchas personas mayores que se dedican en tiempo libre a la elaboración de mimbre, trabajos con cuerda, trabajos de esparto, pero lo realizan como distracción
.


==Hijos ilustres==


En Villanueva del Trabuco también contamos con verdaderos genios en pintura, hemos de destacar a los pintores: Luís Antonio Moro Frías, Miguel y Andrés Montoro, José Aguilera Fernández, Loli Ayllón, José Cordón, Emilio Moreno, Montse Mateo y Miguel Angel Navas, todos ellos autores de grandes obras de estilos distintos, expuestas y conocidas en numerosos lugares de nuestra geografía. Para apreciar su talla y su valía basta con la exposición que anualmente se organiza en la sala de exposiciones de la casa de la cultura.


Nacimiento del rio Guadalhorce .. Fuente la Higuera



Un Trabuco

El trabuco es un arma de fuego usada en el siglo XVII, que se carga por la boca del cañón y se dispara mediante una chispa. Este arma es la predecesora de la escopeta.
Generalmente se cargaba con una sola bala de plomo, pero también podía utilizarse con más de un proyectil; es decir, con balas de menor tamaño (perdigones). Este arma no era muy precisa por naturaleza, y, aunque tuvo usos militares, se utilizaba, generalmente, para disparar a blancos múltiples en vez de a un solo objetivo en concreto. Durante el combate el arma era muy imprecisa, y rara vez acertaba en el blanco seleccionado, impactando en otros objetivos o en ninguno. En inglés, trabuco (Blunderbuss) llegó a significar "persona tonta o torpe".
Para cargar el trabuco se procedía de la siguiente forma:
· Se introducía pólvora negra dentro del cañón, por la boca de éste.
· Luego se la compactaba, presionándola contra el fondo del cañón.
· Se introducía la estopa por la boca del cañón para aprisionar la pólvora.
· Después se colocaba la bala o munición, dentro del propio cañón.
· Por último, había que poner pólvora en el oído de la chimenea, que comunicaba el mecanismo de disparo con la carga.
· De esta forma ya estaba listo para ser disparado. Al hacerlo, se esperaba que las chispas producidas por el pedernal prendiesen la pólvora, lo que muchas veces no sucedía.
· Una vez disparado, se reiniciaba el procedimiento de carga.
Como todas las armas de avancarga, el trabuco era muy lento de disparar debido a que se necesitaba compactar dos veces.

Segun Wikipedia


12 nov 2008

San Pedro de Gaillos ( Segovia)



Como llegar a San Pedro de Gaillos

El pueblo a lo lejos

Datos del municipio

Distancia a la capital: 45 kilómetros.
Superficie (en Km2): 26,10.
Altitud: 991
Población: 355 habitantes.
Pedanías: Rebollar,Aldealafuente, Aldealpozo, Aldearraso, El Barruelo y la Ventosilla.
Comarca:Tierras de Sepúlveda
Actividades principales: Agricultura, ganadería y servicios.
Gentilicio: Sanpedreños

Fiestas Patronales

Fiestas: San Pedro de Gaíllos:
San Isidro (15 de mayo). San Pedro (29 de junio).
Nuestra Señora de la Natividad (primer fin de semana de septiembre).
Rebollar: San Sebastián (20 de enero). Pascua de Resurección
Plaza Mayor del pueblo


Descripción:

San Pedro de Gaíllos perteneció a la Comunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda, y a mediados del siglo XIII se le mienta como Sant Peydro de Gafiellos, pues se cree que sus primeros repobladores vinieron del valle burgales de Gahiellos (de los leprosos).
A finales del siglo XVIII la villa forma parte del ochavo de Cantalejo, junto con un buen número de despoblados: Santiago de Rebollar del que todavía se ven restos de su iglesia, y otros más, como Aldealafuente, Aldealpozo, Aldearraso, El Barruelo, Mata Espedos, El Manzano, La Ribilla, San Benito, Sotogallego y la Ventosilla.
En el centro y bien ordenado casco urbano de la villa se localiza su iglesia románica de San Pedro. Es un bello y singular edificio románico en el que destaca su pórtico de ingreso, conformado por una portada de moldura de baquetones en zigzag resaltados, y dos parejas de arcos que descansan sobre columnas que sustentan admirables capiteles de grifos, arpías, hojas de acanto y guerreros enfrentados con cota de malla.
La puerta de ingreso al templo la conforman tres arquivoltas profusamente decoradas, discurriendo sobre ella una cornisa de canecillos con motivos zoomorfos.
La planta del templo es de una sola nave con reformas de época barroca, y dentro de él podemos admirar la pila bautismal también románica, el retablo mayor barroco de tres calles donde se entroniza el santo titular y patrón del pueblo, y en la sacristía un segundo retablo neoclásico originario del Monasterio de los Angeles de la Hoz del Duratón, que acoge las conocidas pinturas sobre tabla del Maestro de los Claveles (s.XV), entre las que sobresale la conocida como la Estigmatización de San Francisco, que formó parte de la exposición "El Arbol de la Vida" de las Edades del Hombre, así como una bella cruz procesional realizada en Segovia durante la primera mitad del siglo XVI. Antes de abandonar el pueblo recomendamos también visitar el cementerio de la villa, que fue construido en época barroca.Rebollar es el único barrio que aún sobrevive de los seis que tuvo San Pedro de Gaillos. La actual iglesia del lugar es un edificio moderno, pues fue edificada en el siglo XX y según parece se construyó sobre los restos de la antigua ermita que estaba dedicada a san Roque.
Hoy este templo de Rebollar se dedica a san Sebastián, patrón de los armeros, y lo más artístico que podemos ver en él es su pequeña espadañuela y un capitel románico que se muestra dentro de la iglesia.Para los amantes de los entornos naturales, recomendamos darse un paseo por los alrededores de Rebollar, poblados de enebros y pinares

Fachada de casa de el Rebollar


Iglesia de San Pedro de Gaíllos


Abside portico y galeria

La iglesia de San Pedro de Gaíllos, situada al sur de Sepúlveda y en el centro del pueblo de este nombre, entre casas de labriegos sólo conserva de su estructura original el ábside y el pórtico o galería típica de las iglesias segovianas románicas. Este templo parece una réplica en pequeño de la de Duratón.


Pequeños arcos

La iluminación que proporciona las aberturas del ábside a modo de saeteras las enmarcan pequeños arcos de medio punto apeados sobre columnas, también de muy pequeño tamaño, con sus correspondientes capiteles.
Remata el paramento absidial un alero, sostenido por canecillos en curva y en recta de una cenefa taqueada en bastante buen estado de conservación
.


Meridional

Las puertas del pórtico tanto la meridional como la oriental, repiten en sus respectivas arquivoltas la decoración en zig-zag separadas por boceles, así como también la moldura que las remata o chambrana que, están decoradas a la altura del salmer con unas pequeñitas cabezas humanas


Oriental

Si la iglesia parece una réplica de la de Duratón, también la escultura que aún conserva reproduce iconográfica y estilísticamente tema y rasgos de aquel pórtico. Se repite, El Nacimiento de Jesús o ciclo de la Navidad, asimismo desglosado también en dos capiteles. De uno de ellos, en bastante mal estado, sólo se conserva un personaje que podría corresponder al ángel de la Anunciación. El otro dedicado a los Reyes Magos también bastante destrozado bajo un ritmo de arquerías apuntadas se divisa a uno de los reyes montado a caballo y diferentes edificios de la ciudad de Jerusalén. En el ábaco del capitel de los Reyes Magos, merece destacarse la decoración de tipo vegetal compuesta por bellísimas flores de aro encadenadas y con un delicado calado constituido por un tallo ondulante y a la vez circular.


Reyes Magos

También se puede adivinar en este pórtico el tema de las sirenas-pájaro luchando con figuras humanas con cotas de malla y enormes esccudos como representación del poder de seducción semejante a las de las sirenas-pez. Su representación obedece al esquema convencional de la escultura románica que divide la figura en dos partes una con cuerpo de mujer y la otra o con alas o con escamas de pez. Asimismo, motivo también muy repetido es la representación de la arpía considerada generalmente como personificación de los vicios en el doble sentido de culpa y castigo


Cotas de malla y enormes escudos

El desgaste de la piedra impide de hecho captar el programa iconográfico del resto de los capiteles de este pórtico, pero indudablemente la escultura románica obedece a un claro mensaje catequético que se podría resumir en que las fuerzas del mal someten al hombre, pero existe la ayuda divina para consuelo del individuo que mediante la virtud y la Eucaristía logrará la salvación.




La arpia





Mensaje catequitico











Rosario Santamaría
Doctora en Historia del Arte




10 nov 2008

Cerceda ( Madrid)


Cerceda es una localidad de la comunidad autonoma de Madrid, perteneciente al municipio de El Boalo-Cerceda-Mataelpino el cual está situado dentro del Parque de la Cuenca Alta del Manzanares ocupando unos 39 Km2.

País... España
• Com. Autónomaa... Madrid...• Provincia... Madrid
• Comarca...Cuenca alta del Manzanares
• Partido judiciall...Partido Popular
• Municipio..El Boalo-Cerceda-Mataelpino
Ubicación• Altitud 900 msnmm
• Distancias...57 km a Madrid3 km a El Boalo7 km a Mataelpino17 km a Collado Villalba
Superficie...n/d
Población...2.500 hab. (INE 2006)
• Densidad...n/d
Gentilicio...Cercedense
Código postal...28412
Pref. telefónico...91

== Datos básicos ==
*Ríos: Samburiel.*Fiestas: 1 de Mayo, Fiesta de la cruz de Mayo*
En su gastronomía destaca el Bacalao rebozado


== Población ==
La población de esta localidad es de unos 2.500 habitantes, con un fuerte crecimiento en los últimos años.
La población total del municipio es de 5.577 habitantes (INE a 1/1/2006).


== Economía local ==
Su economía se sustenta sobre todo en el sector servicios con una gran importancia de la construcción.
Las industrias principales del pueblo son del sector ganadero y de la [[cantería]].



== Monumentos y lugares de interés ==
Iglesia de Nuestra Señora de la Virgen Blanca


Es de estilo gótico abulense de la época de los Reyes Católicos. Fue declarado Monumento Histórico Nacional. El edificio está orientado al Este y construido en sillarejo, excepto la sacristía, que es sillarejo regular, construida posteriormente. Una de las piezas más importantes que hay dentro de la Iglesia es una pila bautismal del siglo XVI y de estilo Renacimiento Purista. El retablo es posterior y es de estilo herreriano




Datos obtenidos en Wikipedia



Aporte de Willow

http://www.esmadrid.com/es/cargarAplicacionVideo.do?texto=boalo&identificador=16375

19 mar 2008

Catalañazor

Monumento a Almanzor

En la población, que cuenta con una Asociación de Amigos de Calatañazor, podemos apreciar la iglesia parroquial del S.XVI, con porciones de la anterior románica del S.XI y XII, con un pequeño museo local. También en la población encontramos la románica ermita de la Soledad, y en el término las ruinas de las ermitas de San Juan Bautista y Santa Ana. Y un rollo-picota, con su propia leyenda de brujería.
En verano se celebraban en la iglesia las jornadas de música medieval.



En el castillo, del siglo XIV o XV y muy arruinado
Quedan restos en ésta de aparejo árabe y un ventanal gótico. Por el lado de la población cuenta con un foso, mientras que por el valle de la Sangre la propia altura de los riscos ofrecen suficiente protección. La población está amurallada, de la que se conservan lienzos en el noroeste y sur, con una puerta pequeña. Bajo el castillo existe una sepultura triple excavada en roca, fechable a partir del S.X.
Propietarios del castillos fueron Dña. María de Molina, adelantada mayor de Castilla, el linaje de los Padilla y la Casa Ducal de Medinaceli.


El Valle de la Sangre


Casa bajo la muralla


Muralla de Catalañazor





6 feb 2008

Frias.

Vista del Castillo y casas tipicas del lugar

Calle tipica de Frias

Frias


Frías tiene una superficie total de 32 km cuadrados y una población de 320 hab.(151 mujeres y 169 hombres), contando con sus respectivos barrios Tobera y Quintana-seca.La mayoría de la población se dedica a la agricultura, donde Frías cuenta con una gran variedad tanto de hortalizas como de legumbres.

Otra fuente de ingresos es el turismo, Frías es visitado por miles de personas anualmente.

Cuenta también con artesanos de boj, un pintor y un taller de joyería donde pueden cursar estudios tanto residentes en Frías como forasteros.

Uno de los mayores problemas de Frías está en la alta media de edad de sus habitantes ya que cuenta con una población de avanzada edad.

27 nov 2007

Ulldecona...Patrimoni mundial










Escudo







Fue aprobado por el Pleno del Ayuntamiento de Ulldecona el 5 de marzo de 1990 y publicado mediante ANUNCIO del Departamento de Gobernación de 2 de abril de 1990 (DOGC número 1.279 de 11.04.1990).








Bandera

Fue aprobada por el Pleno del Ayuntamiento de Ulldecona el 1 de marzo de 1993 y ratificada por Resolución del Director General de la Administración Local de la Generalitat de Catalunya de 29 de noviembre de 1993 (publicada en el DOGC número 1.831 de 13.12.1993).



Historia





PREHISTORIA






De los primeros habitantes conocidos del término municipal de Ulldecona quedan trece abrigos neolíticos, situados en la sierra de la Ermita, y que configuran el conjunto de arte rupestre de estilo levantino más importante de Cataluña. A finales de 1998, todas las pinturas del arco mediterráneo occidental fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.
Además, existen en las sierras del Montsià y de Godall restos de asentamientos íberos, entre los que destaca el poblado de los Castellets o la Ferradura
.





HISTORIA ANTIGUA Y MEDIEVAL


También existen ciertos restos en nuestro municipio de la época romana. Así, la vía Augusta, que pasaba entre La Miliana y Sant Joan del Pas o varios indicios de villas rurales romanas.
Sin embargo, destaca especialmente la herencia que nos dejaron los pueblos árabes. Se conservan importantes construcciones árabes en el castillo de Ulldecona.
El castillo de Ulldecona fue conquistado por Ramón Berenguer IV en 1148 y concedido posteriormente a la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén, que construyó los edificios más emblemáticos: la torre redonda, la Iglesia y la torre cuadrada. La Encomienda de Ulldecona ejerció su poder durante más de cinco siglos.
La primera carta de poblaciónde la villa de Ulldecona data del año 1222. La villa estaba por aquel entonces ubicada en el interior del recinto amurallado del castillo. Sin embargo, en 1274, superada una época de gran inestabilidad política y fijada la frontera entre el principado y el Reino de Valencia en el río de la Sénia, los vecinos de Ulldecona decidieron trasladarse a la Foia, lugar donde se encuentra en la actualidad el municipio (carta de población de 1273).
Los municipios de Ulldecona, Alcanar y La Sénia fueron creados con la finalidad de ser frontera, pero la estructura de Ulldecona parece estar pensada desde un principio para dar lugar a una villa más grande y organizada. Su centro histórico, amurallado hasta el siglo XIX, tiene la típica forma de ciudad romana, con dos ejes perpendiculares. El primero eje coincide con la actual calle Mayor (empezaba en el portal de Tortosa, en el actual Ayuntamiento, y acababa en el portal de Valencia, en la Plaza Sales i Ferré) y el segundo eje coincide con las actuales Calles Sant Lluc y Sant Antoni (empezaba en portal de Morella y acababa en el del Mar). El perímetro de la antigua muralla era de unos 1.100 metros.
En 1373 se inició la construcción de la Iglesia parroquial de San Lucas, cuyo altar mayor fue consagrado en 1421.
La importancia de Ulldecona fue en este periodo histórico notable. Reyes como Jaime I, Jaime II, Alfonso IV, Juan I, Martín I y Alfonso V pasaron por Ulldecona e incluso pernoctaron en ella. Además, en 1349 se convocó el Parlamento en Ulldecona.



HISTORIA MODERNA

Sin embargo, el inicio de la Edad Moderna tuvo efectos muy negativos para Ulldecona. La actividad económica se vio entorpecida por una serie de factores. En primer lugar, el río Ebro perdió importancia desde el punto de vista comercial, lo que afectó muy negativamente a todos los pueblos vecinos. En segundo lugar, el bandolerismo contribuyó a disminuir también los intercambios comerciales entre los distintos municipios de la región. Por último, los frecuentes ataques de corsarios y piratas afectaron también al comercio por mar. Todo ello comportó además una notable reducción en el crecimiento demográfico.
A pesar de esta situación, se vivieron todavía episodios de gran importancia para el municipio, como la visita de Felipe II a Ulldecona en 1586, que dejó en recuerdo de su estancia un cáliz que hoy en día forma parte del tesoro parroquial.
La Guerra de los Segadores (1640-1659) fue especialmente virulenta en Ulldecona y la situación socioeconómica y demográfica continuó siendo muy delicada.
Sólo a partir del siglo XVIII empezó a mejorar en términos generales la situación, tanto en Ulldecona como en el resto de municipios de la región.



HISTORIA CONTEMPORÁNEA

Durante el siglo XIX el municipio fue creciendo y empezaron a construirse edificios fuera de las murallas. En esta época, la desamortización de Mendizábal afectó a la Orden de los frailes Dominicos, establecidos en el convento del Roser. No obstante, el otro convento existente en Ulldecona, el de las monjas Agustinas, no se vio afectado por tales medidas y todavía hoy en día alberga a una comunidad de religiosas.
La expansión definitiva de Ulldecona tuvo lugar durante las tres primeras décadas del siglo XX, que coincidieron con la época de plenitud del desarrollo agrícola.
Un capítulo dramático en la historia de Ulldecona fue sin duda la Guerra civil (1936-1939), que causó a la población importantes pérdidas humanas y económicas.
Sin embargo, tras la llegada de la democracia, Ulldecona ofrece hoy en día un ejemplo de convivencia, civismo y tolerancia.


25 nov 2007

Hita..Guadalajara


Las características del cerro de Hita como cerro testigo de la meseta alcarreña y su enclave entre los valles de los ríos Badiel y Henares han hecho de Hita un lugar destacado en la Historia.
El valle del Henares es el camino natural entre el centro y el nordeste de la península ibérica y desde el cerro se domina ampliamente este valle desde Jadraque hasta Alcalá de Henares, unos 60 kilómetros de vega y una extensión de más de 1.500 kilómetros cuadrados.
Ya se menciona a Hita en el Cantar del Mío Cid, en la Leyenda de los Siete Infantes de Lara y en la «Vida de Santo Domingo» de Gonzálo de Berceo. El Señor de Hita Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana, fue un hombre impulsor de las artes. Por Hita han pasado reyes (Isabel y Fernando) y emperadores (Carlos I)(1). En Hita se entremezclan las batallas, las construcciones militares o las disputas urbanas por un lado, y la lírica, la cultura o la convivencia por otro. Desde hace más de dos mil años hasta hoy en día son muchos los siglos de esta contradictoria «poesía».
La situación de Hita ha marcado su historia desde sus orígenes hasta el Siglo XX, su situación originó su apogeo y su situación generó su declive. Las guerras y batallas hicieron de Hita un lugar estratégico importante, las mismas que más tarde provocaron su destrucción.
El nombre de Hita, en castellano antiguo Fita, proviene del latín ficta. Su significado es lugar resaltado.

Hita cuenta con calles evocadoras de un pasado distinto. Más de 8 kilómetros de calles tiene el casco urbano de Hita. En Hita Virtual pueden recorrerse todas ellas, pero lo más destacable turísticamente se encuentra en el centro de la localidad.
El Palenque de Hita se encuentra bajo las murallas entre el casco antiguo y la zona nueva del pueblo
Es utilizado para la celebración de los torneos en el Festival Medieval y como plaza de toros. También tiene otros usos como servir de pista deportiva
El lugar donde se asienta fue expropiado tras la Guerra Civil con el fin de construir viviendas. En la década de los 70 se explanó para servir como escenario de los torneos. Posteriormente fueron construidas parte de las gradas de piedra. En los años 80 se terminaron de construir las gradas y se acotó el recinto. Unos años más tarde fueron instaladas las barreras para permitir su uso como plaza de toros.


Detalles de San Pedro

Placa

Pasada la Edad Media el castillo de Hita dejó de tener la importancia estratégica de la que gozó en los siglos anteriores. Su desuso hizo que sirviera de cantera para construcciones posteriores. Las guerras acabaron derrumbando las pocas paredes que quedaban en pie. Aún así quedan algún paño de su recinto exterior y las paredes de la que fuera torre del homenaje.
Más de una treintena de localidades se pueden distinguir claramente, toda la vega del Henares desde Jadraque (incluido su castillo) hasta Torrejón. Incluso si el día es muy claro se pueden ver edificios significativos de Madrid.
En lo alto del cerro hay un vértice geodésico. También se pueden contemplar restos de trincheras de la Guerra Civil.
La iglesia de San Juan Bautista es la única que queda en pie de las tres que tuvo Hita
En 1791 se cerró la iglesia de Santa María repartiéndose sus enseres entre San Pedro y San Juan. San Juan se cerró al culto sobre 1813 y no se reabriría hasta después de la Guerra Civil.
La iglesia se construyó entre los siglos XIII y XIV, de estilo mudéjar, con tres naves y ábside en forma poligonal. La torre es de estilo herreriano, levantada en el siglo XVI.
Tras la Guerra Civil se hundió parte del techo pero quedaron intactos los del altar mayor y del altar de la Virgen de la Cuesta, donde se conservan unos magníficos artesonados.
La iglesia ha sido arreglada entre 2002 y 2004. Además de las obras de reparación de las cubiertas, se ha transformado el interior dejando al descubierto las paredes originales hechas de piedra y ladrillo.
La iglesia puede visitarse antes de los actos religiosos. Normalmente la iglesia está abierta media hora antes de las misas. Los domingos las misas son a las 13:00 horas.

La Iglesia de San Pedro fue la más importante del municipio, incluso la única, durante muchos años
En 1791 se cerró la iglesia de Santa María repartiéndose sus enseres entre San Pedro y San Juan. San Pedro se quedó como principal, además recibió a la Virgen y todo su ajuar. Su suelo estaba lleno de lápidas sepulcrales de los nobles de Hita, que se trasladaron a la Iglesia de San Juan después de su destrucción en la Guerra Civil.
Tras la contienda la iglesia fue descombrada y ligeramente reparada. A finales de los años 90 se consolidaron las ruinas, limpiando el entorno, acotando el recinto, y construyendo un escenario aprovechando los sillares de la antigua torre. También se colocaron en el suelo los restos de lápidas sepulcrales que no fueron trasladados en su día a la Iglesia de San Juan.

El suelo de la iglesia de San Pedro se encontraba repleto de lápidas sepulcrales de los hidalgos de Hita. Tras las destrucción de la Iglesia en la Guerra Civil, las lapidas fueron trasladadas a la iglesia de San Juan por iniciativa del cronista provincial Layna Serrano
En la obra de consolidación de las ruinas y acondicionamiento de las ruinas que se hizo a finales de los 90, las únicas lápidas, o fragmentos, que quedaban en el entorno de la iglesia fueron colocadas en el suelo para evitar su expolio. Tres fueron colocadas frente al escenario y una en uno de los huecos de las antiguas capillas.
Sin duda uno de los elementos más importantes del patrimonio de Hita son los bodegos y las bodegas.
El casco urbano de Hita se encuentra minado por bodegas que forman un auténtico laberinto llegando a formar corredores superpuestos de hasta tres niveles. Estas bodegas datan de la Edad Media cuando la producción de vino de Hita era muy importante, llegando a tener su propia «denominación de origen». Hoy muchas de estas bodegas se encuentran sepultadas, otras están en propiedad de particulares y algunas pueden ser visitadas durante el Festival Medieval. El Ayuntamiento tiene una bodega debajo de la muralla que puede visitarse en las rutas que organiza la oficina de turismo.

La parte norte de la muralla es la que peor estado de conservación presenta, pese a que hay lienzos prácticamente intactos. A diferencia de los otros tramos dónde la parte que mejor ha estado conservada ha sido la de los cubos, en esta zona no queda ningún resto exterior de los dos cubos que poseía, tan solo queda el armazón.

La Puerta de Santa María, también conocida como Puerta de Caballos, era la entrada principal de la fortaleza. Orientada a Poniente es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura militar del Siglo XV, aunque no se pueda contemplar en su integridad.
En la Guerra Civil fue destruida en parte, su reconstrucción alrededor de 1965 no fue completada. Comparando las fotografías se puede apreciar la parte que fue reconstruida. En vivo se puede apreciar también claramente las partes reconstruidas ya que el tipo de piedra y su labrado destacan de la parte original.
El lugar donde se encuentra la puerta de Santa María siempre ha sido conocido como «La Picota». No se conoce picota alguna en el lugar y lo más probable es que la propia muralla sirviera como picota al igual que en otros lugares de la península, ya que además se trata de la entrada principal a la villa
Según se mira de frente a la derecha, recientemente ha sido demolido una construcción que servía como cuadra y que ha dejado al descubierto un tramo de muralla que se conserva en su estado original aunque faltan algunas de sus piedras.
Cuando se realizó la reconstrucción se colocaron en el interior dos placas de mármol. Una a la Memoria de Juan Ruiz y la otra con una de sus cántigas.
El Pretil separa la plaza del Arcipreste de la plaza de Doña Endrina situada unos metros por encima. Antes de estar pavimentada la plaza del arcipreste, la parte central de esta muralla se encontraba enfoscada para hacer las funciones de frontón. Tras la pavimentación de la plaza ya no se podía jugar, por lo que cuando se realizaron obras de restauración en 1987 de una parte del muro se procedió a quitar el enfoscado para dejar la piedra visible. La placa metálica situada en el centro del pretil hace referencia al año en que fue realizado el juego de pelota.



El pueblo de Hita cuenta todavía con muchas calles sin pavimentar, el barro sigue siendo compañero de los días de lluvia. Las nuevas pavimentaciones de calles se están realizando acorde a la estética del municipio y con la piedra como elemento fundamental, sin embargo apenas quedan muestras del pavimento tradicional que ha cubierto las calles de Hita durante siglos. Una de estas muestras es la calle de Garay, que desde la zona de la Puerta de la Laguna llega hasta el centro del pueblo en la parte alta. Hay dos tramos de calle en los que se puede contemplar el pavimento tal y como era antiguamente.


La «Casa del Arcipreste» es un edificio de nueva construcción levantado sobre las ruinas de otro edificio similar conocido como casa del Arcipreste pero que en realidad era una de las pocas casas señoriales de gran tamaño que quedaron en pie tras la Guerra Civil. Parte del antiguo edificio (la parte izquierda y el patio) fue expropiado por Decreto 205/1973 de 25 de enero del Consejo de Ministros donde se lee: «En el recinto de su villa [Hita] se encuentra un edificio de reminiscencias seculares, que la tradición viene considerando como Casa del Arcipreste. Dicho edificio se halla en un lamentable estado de abandono, ya que pertenece a un particular, de ignorado paradero, que desde hace muchos años ha efectuado una dejación tácita de sus derechos dominicales y de las obligaciones que le impone la Ley del Patrimonio Artístico».
Tras la expropiación no se hizo ninguna obra en el edificio que se fue deteriorando poco a poco. En los años 80 la Diputación de Guadalajara compró la parte restante del edificio que se encontraba en estado habitable (de hecho le fue ofrecida a Camilo José Cela como residencia a su llegada a Guadalajara) sin embargo también se fue deteriorando de manera que cuando se planteó su restauración en los años 90, la alternativa fue reconstruir todo el edificio de nueva planta.
En la planta baja, además de la oficina de turismo, se encuentra el museo que recoge diversas cerámicas y monedas y varios objetos recogidos en Hita. En esta planta también hay una cocina semejando lo que era una antigua chimenea. Junto a los servicios se encuentran unos vestuarios con duchas.
En la primera planta se encuentra la biblioteca y un pequeño salón de actos, así como unos despachos.En la segunda planta se encuentran los estudios de Radio Hita, ahora inactivos.

La plaza del Arcipreste se encuentra en el centro urbano de Hita. Es un espacio amplio y diáfano tan solo entorpecido por una acacia, la fuente pública, con pilón incluido, y la farola.
Tiene dos conjuntos de soportales hacia el oeste y hacia el sur, y en la parte del este se encuentra ubicado el reloj de sol, junto debajo de una pequeña muralla con escalones que fue construida como decorado para los Festivales Medievales.

El casco urbano del pequeño pueblo de Padilla de Hita se recorre rápidamente.
Sin duda lo más destacable es la Iglesia Parroquial dedicad a San Miguel Arcangel.Es una iglesia románica de gran sencillez contruida entre los siglos XII y XIII.
Por el pueblo se ven numerosas casas con interesantes ejemplos de arquitectura popular, donde los sillares se mezclan con la mampostería y el adobe.
El patrón de Padilla de Hita es San Basilio, el 14 de junio, y su fiesta se celebra el fin de semana más cercano a esta fecha.En la fiesta, además de los cultos religiosos se celebran otras actividades lúdicas como bailes


24 nov 2007

Alcalá la Real ..Jaén..2ª

Puerta de entrada

Palacio abacial
MONUMENTO
Autor: Desconocido
Fecha: 1781
Dirección: Carrera de las Mercedes
Lugar: Alcalá la Real

Palacio señorial situado en el llano y terminado en 1781. Está instalado en una antigua casa señorial y fue ocupado por el abad Esteban Lorenzo Mendoza y Gatica, cuando se abandonó definitivamente la ciudad alta. El nuevo palacio fue levantado en estilo barroco francés e italiano y con ciertas notas neoclásicas, recordando las construcciones de la baja Andalucía. Está lleno de planos cóncavos y convexos, desde el balcón hasta el tejado. El interior destaca el patio, que consta de claustro y tres cuerpos; el primero de ellos forma una galería abierta mediante arcadas apoyadas en doce columnas de orden toscano. Reseñables son también las habitaciones privadas del abad y el oratorio, de rica solería y bóveda decorada con yesería. A finales de los años 90 se restauró con bastante poca fortuna, lo que ha transformado su distribución, sustituyendo las piezas originales e incorporando nuevos elementos, como la fuente, poco acorde con la decoración. En la actualidad, es sede del Conservatorio de música y de la Concejalía de Cultura
Patio

Iglesia abacial de Santa María la Mayor de la Mota

MONUMENTO
Autor: Desconocido
Fecha: 1530 - 1627
Dirección: Monte Cerro de la Mota
Lugar: Alcalá la Real

También conocida como iglesia de la Mota, es sede de la antigua Abadía de Alcalá la Real y parroquia de Santa María la Mayor. Sobresale del conjunto de la Mota gracias a su imponente torre de 42 m. de altura, erigida como culmen pétreo de sillería bien labrada, símbolo de la conquista cristiana frente a los musulmanes. Su robustez, ornamentación e intencionada altura pregonan el establecimiento de un nuevo orden. El templo fue construido entre 1530 - 1627, en el solar donde un día existió una mezquita. El promotor de la obra fue el abad Juan de Ávila junto al arquitecto Martín de Bolívar, quien proyectó la estructura interior a base de cuatro pilares interiores junto a contrafuertes exteriores, que se ven en la fachada y muros laterales, sosteniendo las bóvedas de crucería estrellada. En su construcción participaron otros importantes maestros del momento como Ambrosio de Vico y Ginés Martínez de Aranda. La nave aúna en ella elementos góticos y platerescos con otros de estilo renacentista. Hay que destacar sus bóvedas de cantería, portadas y relieves, y espacios como la sacristía y la aneja capilla del Deán. La segunda etapa de la iglesia se inició a finales del siglo XVI, cuando se llevó a cabo la reforma del cuerpo central de la iglesia; los muros perimetrales se organizaron en dos pisos, el primero, formado por seis arcos de medio punto con tres capillas - hornacinas y tres portadas, y el segundo, el superior, formado con arcos ojivales en armonía con los arcos góticos del periodo anterior. El artífice de esta segunda etapa es Ginés Martínez de Aranda. La tercera y última etapa se finalizó en 1627, profundizándose la cabecera de la iglesia medieval y creando en el muro de levante tres grandes arcos triunfales. Con el inicio de la guerra de Independencia comenzó la decadencia de la iglesia, ya que los franceses la desmantelaron y la convirtieron en almacén y dependencia de uso militar. En su retirada, las tropas napoleónicas quemaron la iglesia, provocando el desprendimiento de la bóveda de la nave. Las sucesivas desamortizaciones del siglo XIX no ayudaron a mejorar la situación, pues fue utilizada como lugar de enterramiento, y no fue hasta después de la Guerra Civil cuando se iniciaron las reparaciones pertinentes. Las últimas excavaciones llevadas a cabo en su base han puesto de manifiesto la existencia de tumbas de diferentes culturas.